Seit dem letzten Wochenende eskaliert der Konflikt zwischen Armenien und Aserbaidschan um Bergkarabach zum offenen Krieg. Dadurch wird dieser sonst oft nicht beachtete Konflikt in Deutschland wahrgenommen. Anlass genug für uns, mit Heiko Langner, der sich seit Jahren mit dem Bergkarabachkonflikt befasst, über die aktuelle Eskalation aber auch die Hintergründe und möglichen Pläne zur Befriedung des Konflikts zu sprechen.
…Das völlig verarmte Armenien setzt auf Russland als Schutzmacht, die dort Tausende Soldaten und Waffen stationiert hat. Das öl- und gasreiche und militärisch hochgerüstete Aserbaidschan hat das Nato-Mitglied Türkei als verbündeten Bruderstaat.
Im Konflikt um die umkämpfte Südkaukasusregion Berg-Karabach setzt Armenien im Fall einer weiteren Eskalation auf Russland als Schutzmacht. Der russische Militärstützpunkt in Gjumri sei der wichtigste Sicherheitsfaktor in der Region, sagte der armenische Botschafter in Moskau, Wardan Toganjan, der Agentur Interfax. Am Dienstag soll sich der UNO-Sicherheitsrat in einer Dringlichkeitssitzung mit dem Konflikt befassen.
Этнонационализм пo- армянски ведет к гитлеризации России – Максим Шевченко
Игра в Гитлера
06 апреля 2014 Возвеличивание Андроником Миграняном фюрера немецкого народа в 30-е – 40-е годы Адольфа Гитлера как «политика высочайшего класса» на страницах главной провластной газеты страны, конечно же, поражает воображение.
Но только каких-то словно проснувшихся от внезапной спячки либералов-антифашистов и гуманистов типа Гозмана и Сванидзе.
Общество спектакля (в постановке чего критики Миграняна принимали самое живое участие в свое время) в его гротескной форме давно уже подменило собой всякую политику и всякий смысл политической жизни. Равно как и отменило моральные оценки высказываний, даровало безнаказанность допущенным в спектакль актерам.
Главная отличительная черта общества-спектакля – это то, что серьезные и судьбоносные политические смыслы сознательно не принимаются во внимание, а пустяковым и вторичным– нарочито придается чрезмерное значение.
В зависимости от воли заказчиков и постановщиков.
Миграняна просто занесло в его желании быть «умным, крутым и силовым» империалистом.
А чем его аллегория отличается от высказываний Жириновского об ограничении рождаемости кавказских народов и обнесении кавказских регионов колючей проволокой?
За которую Жириновкого просто пожурил Президент РФ – и больше ему ничего не было?
Или от такой глубокой мысли того же вице-спикера ГД о том же самом Гитлере, высказанной на «круглом столе» по Украине в присутствии Сергея Нарышкина, Ивана Мельникова и кучи депутатов и политологов: «Ему бы (Гитлеру) встать на борьбу с коммунизмом, а он встал на борьбу с русским народом»?
Когда я переспросил Жириновского, не ослышался ли – не оправдал ли он нападение Гитлера на СССР («вставание на борьбу с коммунизмом») – тот начал орать, что его неправильно поняли и оклеветали.
Рядом с каменным лицом видавшего виды профессора-психиатра из Белых столбов сидел коммунист Мельников и слегка наклонив голову, как на диковинное сказочное создание, смотрел на Жириновского спикер Госдумы Нарышкин.
Естественно, ни петиций, ни скандала, ни заявлений (да хотя бы и от КПРФ) по поводу поддержки г-ном Жириновским антикоммунистических мотивов деятельности Адольфа Гитлера не было.
Именно в этот момент я окончательно понял, что в российском варианте общества спектакля, как в романе Германа Гессе – «плата за вход – разум».
Ничто не имеет значения, кроме личных, частных, групповых лоббистских интересов, никто не воспринимается всерьез, кроме нужных в сей момент политиков-симулякров. Слова – просто бубен шамана – и власти, и оппозиции.
От зрителей требуется поддержка или, по крайней мере, имитация участия.
Конечно же, Мигранян никакой не нацист и не гитлерист. Равно как и Жириновский.
Они лоббисты своих маленьких сюжетов этого большого спектакля под названием «политическая жизнь РФ».
Например, сюжетов этнонационализмов, пытающихся крикнуть огромной России – «ты тоже должна стать такой же как мы! Этно-националистической, говорящей от имени русских и русскоязычных! Ты должна перестать быть империей, в которой ценности, право, закон, справедливость объединяют всех, независимо от их национальности и религии – ты должна стать таким же моноэтническим государством, как и те, которые мы считаем своими «историческими родинами». Только большим и страшным».
Так же оправдывать захват чужих территорий и изгнание их коренных жителей, заставлять весь мир, забыв про свои собственные геноциды и страдания, сопереживать только твоей исторической травме, объявив ее самой жуткой и страшной в истории. И запретить ее обсуждать и критиковать ее интерпретации.
Этнонационализм – всегда подлинен и реален. Он опирается на коллективное сознание и коллективный миф. Спорить с ним бессмысленно. Он видит только свою правду и только свой этнос считает богоизбранным. Все остальные – всегда враги, всегда только мешают.
В современном большом квази-имперском пространстве общества спектакля (а Россия – большое имперское пространство) против этнонационализма, пробравшегося с деньгам к информационным ресурсам и власти – просто нет иммунитета.
Кроме подлинного сознания приоритета ценностей, права и закона над этнонационалистическими чаяниями.
Но этому подлинному содержанию «великоросских смыслов» не остается места в диком этнопатриотическом балагане мигранянов и жириновских.
Русскому народу (равно как украинскому, белорусскому) и созданным им в истории проектам – важнейшим из которых был советский, социалистический проект (не путать со сталинистским!) – этнонационализм чужд и враждебен.
Именно поэтому, а не из-за страха перед Сталиным, русские, украинцы вкупе с белорусами встали против гитлеризма. Они увидели в нем, несмотря на все антибольшевистские заигрывания нацистов с народами и их нежеланием умещаться в прокрустово ложе сталинского социализма, сатанинскую антитезу своей великоросской идее всеединства.
Империя (и романовская, и советская) защищалась от этнонационализма сильным универсалистским идеологическим концептом своей исторической миссии.
Бюрократия, создавшая общество спектакля для удобства оправдания своей власти и сохранения ее навсегда, подобную миссию сформулировать просто неспособна.
Смысл жизни каждого бюрократа – исключительно в пересаживании в вышестоящий кабинет, в утяжелении своей подписи, усургучивании своей печати. В карьере.
А, стало быть, в управлении спектаклем и продолжении системы бюрократическо-олигархической власти, как тотального спектакля.
Поэтому Россия, как идеальная, казалось бы, империя (в той мере, в какой она наследует СССР), обречена – этнонационализм ее «малых друзей и союзников», вкупе с идеологической индифферентностью правящей бюрократии добьет ее в «обществе спектакля».
Неизбежно сделает посмешищем, пародией на саму себя.
Русских гримируют этаким малым народом.
Миграняны, Жириновские, Просвирнины, Крыловы и т.д. – постоянно впрыскивают в их историческую кровь этот яд.
Русским прививают этнонационализм. А вместе с ним неизбежно прививают и Гитлера, как вечный символ этого смертельного для великих народов и империй вируса.
Таким образом, Гитлер и его поминовение в современной российской жизни неслучайны.
Великий имперский народ немцы однажды стали маленьким по смыслу своего существования (хоть и большим по численности) этносом.
Это плата за переход от борьбы за пространство смыслов истории к борьбе за «жизненное пространство» (Lebensraum).
Перестав быть имперским народом, дававшим миру величайшую трагическую философию, музыку, поэзию и литературу – они решили стать этносом, борющимся за землю, приращивающим эти земли – сначала в Судетах, потом во Франции, потом в Польше, потом в Крыму и на Волге.
Там, правда, и опомнились – начали приходить в себя.
Несмотря на то, что их обозвали «Третьим райхом (третьей империей)» – немцы эпохи гитлеризма имперцами не были.
Парадоксально, но именно этнонационализм и стал раковой опухолью немецкого национального возрождения после 1918-го года, погубившей его.
Этнонационализм гитлеризма (с сопутствующими ему антисемитизму, славянофобии и т.д.) в итоге не приняли ни великие философы Мартин Хайдеггер и Эрнст Юнгер, ни национал-большевистские группы, в начале поддерживавшие национал-социалистическое движение, которое они принимали за подлинное возрождение германского народа.
Но подталкивание великого имперского народа к сюжетам этнонационализма (например, идеологии дашнаков или сионистов) и есть инфицирование его гитлеризмом.
Мигранян, Жириновский и им подобные просто констатируют процесс – подобно тому как жуки могильщики хрустом своих крылышек и шелестом лапок говорят нам, что смерть началась и процесс пошел.
Кому-то кажется, что труп живет – нет, это насекомые пожирают его, это они шевелятся, а не тело.
Русским (как и другим народам Российской федерации) сегодня нужны не аналогии с Гитлером, не захваты чужих земель и не балаганное возвеличивание интеллектуалами-затейниками типа телеведущего Владимира Соловьева (автора книги «Мы русские! С нами Бог!»), а:
Русским необходимо социальное государство в интересах народа. А не либерально-капиталистический спектакль с раздуванием щек «Мы великие!» и войны с православными народами (грузинами и украинцами).
Русским нужен мир с украинским христианским и православным по преимуществу народом.
Восстановление исторических связей, приводивших к укреплению в миллионах легко и счастливо создававшихся русско-украинских семьях православной русско-украинской цивилизации и славяно-русского самосознания, немыслимых более в процессе продолжающейся и подталкиваемой внешними силами разновекторной этнизации русских и украинцев.
Без смешения с украинцами русские исчезнут или превратятся в какой-то странный симулякр городских националистов, постоянно ставящих русским в пример то Израиль, то Сербию, то Армению. То, в конце концов, «политика высочайшего класса» Адольфа Гитлера.
Возможно в этом и состоит смысл этой бесконечной страшной абсурдной игры в Гитлера.
Ненаучные и опасные политические игры
Интервью советского и российского этнолога Сергея Арутюнова обозревателю «Эхо Кавказа» Вадиму Дубнову посвящено исторической полемике, связанной с правом называться Аланией – крупнейшим некогда государством на Северном Кавказе. Эта полемика обострилась на прошлой неделе в связи с митингом протеста в Северной Осетии, на котором собравшиеся довольно остро реагировали на подобные попытки со стороны соседней Ингушетии.
Вадим Дубнов: В последние годы, особенно в последнее время и дни, обострилось состязание за право называться Аланией: в Ингушетии Магас назвали в честь столицы Алании, Южную Осетию тоже предлагают назвать Аланией. Почему всем так хочется быть именно Аланией и какие основания считаться Аланией у кого есть?
Сергей Арутюнов: Если бы монголы не дошли до Кавказа, если бы их где-то остановили, то сегодня на Кавказе было бы четыре нации, четыре государства. Это были бы Грузия, Армения, Азербайджан и большое государство Алания на Северном Кавказе с осетинским языком. Но история распорядилась иначе.
Вадим Дубнов: И это этнически были бы предки современных осетин?
Сергей Арутюнов: Да, это этнически были бы потомки древнейшего населения Кавказа, смешавшегося с потомками скифов и сарматов и воспринявшего их язык.
Вадим Дубнов: Т.е. аланов к сарматам вы не относите изначально…
Сергей Арутюнов: Нет, это как матрешка: вы открываете киммерийскую куклу и вынимаете оттуда скифскую куклу, потом вы открываете скифскую и вынимаете оттуда сармата, потом вы открываете сармата и вынимаете оттуда алана, потом вы открываете алана и вынимаете оттуда уж совсем маленькую последнюю куколку – осетина.
Вадим Дубнов: А какие еще «куклы» мы можем вытащить из аланов?
Сергей Арутюнов: Больше никаких, потому что, возможно, часть восточных скифов и говорили на тюркском языке, кочевники всегда смешаны – это такой котел, в нем все варится, булькает, смешивается и заново порождается.
Вадим Дубнов: Означает ли это, что вайнахи тоже имеют право считать себя аланами?
Сергей Арутюнов: Категорически нет. Вайнахи – это вайнахи. Это люди, говорящие на нахско-дагестанских языках, это коренное население Кавказа. Уже восемь тысяч лет назад большая часть территории Кавказа говорила на северокавказских языках.
Вадим Дубнов: Т.е. упрощенно можем сказать, что вайнахи – это тоже матрешка, но совершенно другая…
Сергей Арутюнов: Нет, это не матрешка, потому что это такой, достаточно целый чурбанчик, стабильный, который сохранялся, только сокращался. Вайнахи занимали всю Восточную Грузию – грузин тогда там еще не было, всю Восточную Армению, в том числе и долину Аракса, потому что есть населенные пункты, которые носят типично вайнахские названия: крупное село Малишка, Арцах – армянское название Карабаха, но оно не армянское, а доармянское, доиндоевропейское, – и масса других вещей. Прародина армян находится на слиянии Мурата и Карасу, в Восточной Анатолии, а урарты были родственники как раз вайнахов и дагестанцев.
Вадим Дубнов: Т.е. мы можем сказать все-таки, что единственными нынешними кавказцами, которые имеют право примерять к себе название Алании, получаются только осетины, или это не совсем корректно?
Сергей Арутюнов: Нет, это не совсем корректно, потому что потомками алан являются балкарцы и карачаевцы, но они очень давно перешли на тюркский язык. Смешанное, конечно, там было население, но я думаю, что уже примерно тысячу лет тому назад и восточно-иранская, т.е. иронская или какая-то аланская речь, она же протоосетинская речь уже не звучала, а звучала в основном тюркская. Когда говорят: «Эй, дружище!», или когда по-грузински говорят: «Кацо», что означает просто «человек», «человече», так вот карачаевцы друг друга окликают: «Эй, алан!».
Вадим Дубнов: Черкесы имеют такое право?
Сергей Арутюнов: Нет, черкесы гораздо древнее. Черкесы существовали в бассейне Кубани, вообще на всем Северо-Восточном Кавказе до того, как там появились предки алан.
Вадим Дубнов: Тогда переходим ко второй части вопроса: почему так хочется быть Аланией?
Сергей Арутюнов: Потому что есть прекрасная книга Владимира Александровича Кузнецова «Очерки истории алан», и эта книга показывает, что аланы занимали весь Северный Кавказ, значительную часть, в свое время, Украины, до того, как там появились славяне. И одновременно с ранними славянами, в раннем Средневековье, значительную часть Европы. Во Франции 30 городов, которые имеют в своем названии корень «алан», и наиболее известен из них Алансон. Имя актера Алена Делона, наверное, вам известно, так вот его называют Аленом, потому что у европейцев сохраняется память, значительную роль в формировании которой у их предков тысячу или даже полторы тысячи лет тому назад играли аланы.
Вадим Дубнов: Аллен Даллес и Эдгар (Аллан) По из этого ряда?
Сергей Арутюнов: Эдгар Аллан По, конечно, из этого ряда. Алан-Ален – это все имена, восходящие к аланам. Есть книга, которая утверждает, что в формировании тех королей, которые дошли до нас в преданиях о рыцарях Круглого стола короля Артура, было не только кельтское участие и, может быть, даже не столько кельтское участие, сколько главное участие принимали аланы. Ну, какое-то, несомненно, принимали.
Вадим Дубнов: Насколько безобидной может быть такая игра в политическую топонимику?
Сергей Арутюнов: Понимаете, политические игры никогда не бывают безобидны. Надо отделять зерно исторической истины от обильной шелухи политических игр вокруг этого зерна.
Вадим Дубнов: Вот сейчас Южная Осетия пытается стать Аланией, Северная Осетия давно…
Сергей Арутюнов: Южная Осетия, так же как и Северная Осетия, поскольку они населены осетинами, говорящими на иронском языке, бесспорно, являются наследниками алан. Но, повторяю, наследниками алан являются балкарцы и карачаевцы тоже. Это, по существу, один народ, но все-таки именно у карачаевцев сохранилось больше памяти – на территории Карачаево-Черкесской Республики есть ряд крепостей и храмов, которым тысяча и более лет, но которые, в общем, конечно, аланские. Есть один бесспорный памятник, правда, чеченцы и ингуши утверждают, что надпись на этом памятнике можно и по-чеченски прочитать. Но это ненаучно. Где-то в районе Зеленчука обнаружен был этот памятник – каменный столб, на котором надпись греческими буквами, очень похожими, кстати, на кириллицу, на русские буквы. Надпись эта легко читается, и, конечно, эта надпись на языке, который можно назвать древнеосетинским, а можно назвать и аланским языком. Эта надпись на аланском языке.
Вадим Дубнов: Какие политические последствия, по-вашему, могут иметь эти топонимические претензии?
Сергей Арутюнов: Пока Ингушетией руководит такой человек, как (Юнус-Бек) Евкуров, человек достаточно трезвый и, в общем-то, с благими намерениями, которые, в отличие от многих других благих намерений, дорогу в ад, пожалуй, не мостят, а мостят дорогу к достаточно здоровому будущему. Я думаю, что эти игры в алан неопасны. Конечно, они, как любые игры, могут, заигравшись, доиграться до всякой беды. На это должны быть какие-то все-таки политики – трезвые и в меру честные, которые бы остановили… Ну, совсем честных политиков просто не бывает – политика сама по себе не очень честное занятие, но есть какая-то мера. Так вот, по-моему, эта мера пока соблюдается, и особой опасности здесь нет.
Russland hat eine Waffenruhe vermittelt, doch Armenien und Aserbaidschan halten sie nicht ein. Das zeigt, wie verfahren die Lage schon lange ist. Westliche Staaten müssten sich einbringen.
Ein neuer Krieg um Bergkarabach
...weiterlesenDer Karabach-Konflikt: wie objektiv berichten die deutschen medien darüber?
...weiterlesenArmenien: eine Gesellschaft voller Hass. Wie kommt es dazu?
...weiterlesenKonflikt zwischen Russland und Georgien:
Noch ein letzter Schritt zum Krieg?
КАК КРЕМЛЬ ВМЕШИВАЕТСЯ ВО ВНУТРЕННЮЮ ПОЛИТИКУ СОСЕДНИХ СТРАН?
ГЕНЕРАЛ ЧЕРНОВ, КУРАТОРЫ И ФИЛБИФИЛЫ.
Центр «Досье» продолжает знакомить читателей с рабочими документами из секретариата генерала СВР Владимира Чернова, который возглавляет управление президента по межрегиональным и культурным связям с зарубежными странами. В первых двух частях расследования мы рассказали, как подчиненные Чернова – полковник ФСБ в запасе Валерий Максимов и прикомандированный офицер ГРУ Валерий Чернышов – через политтехнолога Сергея Михеева и московское агентство POLITSECRETS курируют пророссийскую партию «Альянс патриотов Грузии». Публикация «Досье» вызвала громкий политический скандал в Тбилиси, и некоторые грузинские депутаты потребовали снять АПГ с парламентских выборов.